《日本妖怪大全》——（四十九）

摘要：它又称“钓瓶降”。这种妖怪会从大树的树梢上冷不丁落下来，让人十分害怕。这名字最开始是指水井上的桔槔（吊杆），我想应该是对这种起落突然的运动留有深刻印象的人们最先命名的。据说这种妖怪在近畿、四国、九州都曾出现过，但京都似乎最多。

它又称“钓瓶降”。这种妖怪会从大树的树梢上冷不丁落下来，让人十分害怕。这名字最开始是指水井上的桔槔（吊杆），我想应该是对这种起落突然的运动留有深刻印象的人们最先命名的。据说这种妖怪在近畿、四国、九州都曾出现过，但京都似乎最多。

在曾我部村字法贵（现在的龟冈市曾我部町法贵）这个地方有一棵榧子树，很早以前就传说这棵树上有“钓瓶落”出现。这种妖怪落下时，会说一句：“打夜作，忘钓瓶，嘎嘎”，在夜里没有人敢从树下通过。

这种妖怪会从高大的杉树上落下巨大的人头，哈哈大笑个不停，又会“嗖”地升回到树上。有时五六颗脑袋还会“扑通”一下同时落下，人头前仰后合地大笑，把路过的行人吓得魂不附体。如果仅仅是吓吓人也就罢了，然而在京都流传的大部分传闻都说它们会把行人拉上去吃掉。听老人讲，吃人之后，有两三天它们不会再落下来，因为它们已经填饱了肚子。过不久会再落下来抓人吃掉。

在古代，夜晚是很昏暗的，靠着灯笼的亮光战战兢兢地赶路是再平常不过的事。这种气氛，我想也是“钓瓶落”出现的条件吧。

从德岛县的美马郡胁町去往毗邻的新町途中，会路过高须地区，据说这里过去常出现“冲立狸”。深夜从这里经过，路中央会竖起一块大屏障阻挡。大部分人都会因为害怕而返回去。意志坚强的人则会一鼓作气猛冲过去。据说这样就能毫不费力地通过了。

不过这样的人还是很少见的，普通人都会非常害怕，夜里很少有人从这里过。附近的人们商量后，在这里念诵了四万八千遍“光明真言”，并建起一块标志性的大石碑，把狸封住了。这块石碑用高约一丈的绿泥片岩石板制成。现在依然伫立在高须的道旁。从此后，“冲立狸”就再没出现过，也再没发生任何怪事。

德岛有一种独特的妖怪观念，即把一切妖怪都当做是狸在作祟。不过，我认为这种“冲立狸”与一种叫做“涂壁”的妖怪是应该是同一种东西。用德岛式的观点可以解释任何妖怪，虽然知道这种说法有欠缺，但这些解释大多是令人信服的，也颇为合理。

如果说妖怪就是狸，就会觉得妖怪还有其可爱之处，让人恨不起来，不过，妖怪当中也包含了一些恶魔和凶神类的东西。说这些恐怖的妖怪是狸，总觉得欠点说服力。

243-常元虫

在近江（滋贺县）一个叫别保的村落里有一座名为西念寺的寺院。寺内的西北方有块四町步（约4万平方米）大小的空地，一直没有建房。就算盖了房，住户也一定会有灾难临头，俗话管那里叫“常元宅”。

这里的蒲生家有个叫南蛇井源太左卫门的武士，由于天正年间的战乱而当了恶棍，在各州横行掠夺，党徒多达百人，没有一个地方没受过他的危害。他年老时回到了别保，依旧恶行不断，后来经人劝说把头发剪掉，改名常元，过起了良民的生活。

庆长年间（1596—1615年）全面捉拿诸国横行的奸贼时，常元也被逮捕归案，在自家的柿子树下被绑了起来。示众后，他被处以斩刑。行刑后，他的尸骨被交给了村里一个叫庄屋藤吉的人。庄屋把常元的尸体埋在了柿子树下面。数日后，坟上生出了无数的怪虫，随后化成蝴蝶飞走了。这种虫子的外形像是一个被绑起来的人，而且每年都会出现，世人认为这是常元的亡魂，便把它称为“常元虫”。灵魂化为昆虫的故事还有很多。认为虫子和树木也有灵魂的想法是极为自然的。如果把它们与工业产品等同，我想，人是无法拥有宽大胸怀的。

244-付丧神

人有灵魂，动物和植物也有灵魂。就算是无生命的东西，时间久了也会有灵体寄宿，这种东西就叫做“付丧神”，有时会加害人。“付丧”也可写为“九十九”，意思是非常古旧。

宽永年间（1624—1644年），本田玄览的家臣家里发生了不可思议的事。他家起居室的天花板上不断掉落白米，扫干净后又会立刻掉落下来，收集起来足有一草袋。煮成米饭一尝，味道好得很。人们以为家里一定是受到了福神的关照。

家人掀开天花板来看，却什么也没发现。一天，因为有事而打开仓库，发现米袋子虽然还摞在那里，袋里的米却一点也不剩了。正觉得恍然大悟之际，米开始减少了，这次掉在了客厅里。人们慌忙把米袋全部挪到别处后，更奇怪的事发生了。家里的陶器、金属器具、炊具都开始跳起来往客厅方向前进。之后，家里到处都蹿出了火苗，人们又慌忙把东西全都搬了出去，不久，天亮了，这时再一看，哪里也没有被烧过的样子。这种事接连发生了十天，家人也就不再大惊小怪了，但是后来突然发生了真正的火灾，房子被烧掉了。我想这大概就是“付丧神”在作怪吧。

245-长手婆