摘要：不是以回忆的方式，而是以法律条文、画展标价、骨灰项链和房产登记簿的方式，继续被使用、被交易、被展示。

大S走了，但她的名字还在赚钱。

不是以回忆的方式，而是以法律条文、画展标价、骨灰项链和房产登记簿的方式，继续被使用、被交易、被展示。

她生前是娱乐符号，死后成了遗产战场。

韩国首尔的画展上，具俊晔展出了28幅大S的肖像，每幅标价最高八万元人民币。

没人说他不能画，但没人能回避一个问题：当一个女人的容貌成为商品，而她的孩子还没拿到一分钱遗产时，这到底是艺术，还是消费？

画展首周只卖出三幅，但合作的整形医院却悄悄在门口贴了“观展送医美折扣券”——这不叫纪念，这叫流量变现。

艺术可以私密，但一旦和商业挂钩，就不再是私事。

与此同时，小S的女儿在社交媒体晒出一条心形吊坠，灰白色物质隐约可见。

网友认出那是骨灰项链，她秒删。

这不是惊悚片情节，是真实发生的现代家庭悲剧。

台湾民俗专家说，分装骨灰要经仪式、择日、焚香，否则“犯煞”；韩国佛教团体则直接批评：“把亲人变成饰品，是对轮回的亵渎。

”可对一个十几岁的女孩来说，她只是想把妈妈带在身边。

没有仪式，不代表没有爱；没有尊重，不代表没有痛苦。

更深层的撕裂，藏在台北法院的文件里。

大S名下两处豪宅，登记在母亲黄春梅名下，备注写着“待分割遗产”。

法律上，这两个孩子——小玥儿和小菻菻——本应继承至少三分之二的财产。

可现实是，她们没住进那栋市值近五亿新台币的信义豪宅，也没动过母亲留下的三千七百万教育基金。

汪小菲申请成为遗产管理人，不是为了争钱，是为了让孩子不被遗忘在法律的角落。

S妈回应：“我有居住权。

”是的，法律给了她这个权利，但谁给了孩子未来？

这不是简单的“继父 vs 婆婆”戏码。

这是台湾《殡葬管理条例》第21条明文规定：骨灰处置必须全体继承人同意。

违者罚款三到十五万新台币。

可没人被罚。

因为没人报警，没人起诉，因为“家事”两个字，压住了所有程序正义。

而商业世界从不讲“家事”。

小S代言的保健品官网，突然多了个“缅怀大S”的专题页面。

广告词写着：“她曾用生命守护健康，我们延续她的信念。

”——可大S生前从未代言过这个品牌。

这不是致敬，是搭便车。

营销团队知道流量在哪，也知道眼泪值多少钱。

张兰在直播间说孩子在学书法，马筱梅接送上下学，生活平静得像没发生过什么。

可那栋房子里，没有大S的照片，没有她的衣服，没有她爱喝的那款茶。

孩子们的童年，被切割成法律文件、社交媒体动态和画廊里的油彩。

最讽刺的是，大S生前没立遗嘱。

她以为爱能自然延续，以为家人会彼此体谅，以为死亡只是另一种离开。

可当金钱、文化、法律、情绪全搅在一起，爱，就成了最脆弱的筹码。

这不是豪门恩怨，这是每一个普通家庭都可能面对的预演：你走了，谁来守护你留下的东西？

谁来决定你的名字该被记住，还是被利用？

2024年5月，台北家事法庭将召开首次遗产调解会，具俊晔将被传唤，说明骨灰的去向。

那时，镜头不会对准画展，不会对准项链，也不会对准广告页。

只会对准一个坐在被告席上的男人，和两个沉默的孩子。

他们不会说话。

但法律会问：你，真的有资格，替她说话吗？

我们都在等答案。

而答案，不在热搜里。

在法院的卷宗里，在孩子的沉默里，在每一个我们是否愿意为“逝者尊严”多站出一步的地方。

来源：明月照耀历史光芒