M7之丢失的药师佛

摘要：八年前的某日夜晚，盗贼集团“源氏萤”成员潜入山能寺盗走了药师如来佛像，山能寺僧人龙圆想要报警而被住持圆海阻止。五天前山能寺收到一封附带暗号图的信，声称只要能解开信件中的画之谜，就能找到8年前失窃的药师如来佛像。于是僧人龙圆委托了毛利侦探来调查此事。

八年前的某日夜晚，盗贼集团“源氏萤”成员潜入山能寺盗走了药师如来佛像，山能寺僧人龙圆想要报警而被住持圆海阻止。五天前山能寺收到一封附带暗号图的信，声称只要能解开信件中的画之谜，就能找到8年前失窃的药师如来佛像。于是僧人龙圆委托了毛利侦探来调查此事。

双方见面简单寒暄后，毛利说：“听说寺里有件十二年才展出一次的秘宝。”引入正题——丢失的药师佛。

僧人龙圆打开柜子，正中央的主尊佛像药师如来丢失，在药师佛的左右分别是日光菩萨和月光菩萨。

药师佛的右侧（众人的右侧）为日光菩萨。日光菩萨，是药师琉璃光如来的左胁侍菩萨（注：左胁侍菩萨位于主尊药师佛左侧的菩萨），是净琉璃世界无量无数菩萨众中的上首大菩萨。又称日曜菩萨、日光遍照菩萨。在画面中的日光菩萨站立在莲花座上，一手于胸前结说法印，另一手自然下垂。

▲为佛教手势“说法印”（图源网络）

药师佛的左侧（众人的左侧）为月光菩萨。月光菩萨，又译作月净菩萨、月光遍照菩萨，佛教中的菩萨。月光菩萨在秘密曼陀罗中表如来化他之德，表示迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。画面中的月光菩萨同日光菩萨一致，皆站立在莲花座中，手势同上。两位菩萨显得十分祥和、亲切可近，是大慈大悲的救苦救难者。

日光菩萨、月光菩萨与药师佛的关系甚深，通常会伴在药师佛的左右。据佛经记载，过去世界有电光如来出世，说三乘法度众生。当时有一位梵士养育有二子，大的名曰日照，小的叫月照。梵士见世间浊乱，因而发菩提心，要教化世界诸苦众生。电光如来听闻他发愿要给重病众生带来福利，于是称他为医王。后来医王潜心修佛，终成正果，成为东方药师如来，他养育的二子也成为药师如来身边的两大菩萨日光遍照菩萨和月光遍照菩萨。

画面再转到寄给山能寺附带暗号图的信，在暗号的右侧可看到药师佛的形象。药师佛结跏趺坐在莲花座中，佛的右手（佛的视角）做说法印，左手托药钵放于腿上，佛衣的披覆方式可能为覆肩袒右式，画面中对佛衣的纹理画得并不是特别清晰。

佛衣，并非现代工艺裁剪缝合加工，而是一块完整的布料。佛衣名“三衣”，从里向外由三层长方形衣组成。里层第一衣“安陀会”，称为下衣；中层第二衣“郁多罗僧”，称为中衣；外层第三衣“僧伽梨”，称为上衣。根据印度和汉地佛教造像中三衣的披覆形式，首先，从层次上分为上衣外覆类和中衣外露类。上衣外覆类仅表现上衣的披覆形式，中衣外露类对上衣和中衣的披覆形式均予以表现。其次，上衣外覆类据上衣披覆形式可分为通肩式、袒右式、覆肩袒右式、搭肘式、露胸通肩式五种样式；中衣外露类据上衣及中衣披覆形式可分为上衣搭肘式、上衣重层式、中衣搭肘式三种样式。由于画面中佛衣的纹理绘制不是特别清晰，故模糊判断为覆肩袒右式。

（佛衣的概念及披覆方式源自北京联合大学教授、中国人民大学兼职教授、博士生导师陈悦新老师于2024年6月在克孜尔石窟的授课《石窟寺考古类型学与佛像着衣》）

▲毛利手持暗号图在研究其涵义

什么是药师佛呢？

药师佛，全称药师琉璃光如来，称药师琉璃光王佛。是东方净琉璃世界的教主，一手持药钵，救治众生之病苦，并开示解脱之正道。因为他能医治生死之病，故称之药师，又可照三有之，又称琉璃光。在药师佛的信仰中，人们相信通过念诵药师佛的名号、持诵药师经或者供奉药师佛，可以得到药师佛的加持和庇佑，消除疾病、增长智慧、积累福报，并最终实现解脱和成佛。药师佛的法门特别注重慈悲和智慧的培养，鼓励众生以平等心对待一切众生，广行善业，回向法界。

药师佛曾发下十二大愿，其中最广为人知的是“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业”，这体现了药师佛希望众生都能身心清净、光明自在。

同时，药师佛还有八大菩萨护法，分别为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨和药上菩萨。这八大菩萨各自代表着不同的慈悲和智慧，共同协助药师佛救度众生。

据佛经记载，过去世界有电光如来出世，说三乘法度众生。当时有一位梵士养育有二子，大的名叫日照，小的叫月照。梵士见世间浊乱，因而发菩提心，要教化世界诸苦众生。电光如来听闻他发愿要给重病众生带来福利，于是称他为医王。后来医王潜心修佛，终成正果，成为东方药师如来，他养育的二子也成为药师如来身边的两大菩萨日光遍照菩萨和月光遍照菩萨。通常，将药师佛、日光菩萨、月光菩萨合称为“东方三圣”。

▲柯南手持暗号图在研究其涵义

药师佛最初起源哪里呢？据学者研究推测，药师佛起源于印度西北境或中亚，西方净土信仰和弥勒净土信仰之后，大约公元二三世纪。

我国最早的药师造像在哪里？是位于甘肃炳灵寺169窟第6龛，由于该龛建造于建弘元年（420年），又称为“建弘龛”。该龛除了塑有无量寿佛、观音、大势至三组合绘有释迦牟尼、弥勒、十方佛外，在释迦牟尼佛的右上方，还绘有一尊小禅定佛，榜题为“药王佛”。

▲炳灵寺169窟第6龛图源知乎@桂香杂货铺

云冈石窟的药师佛造像，在北魏时期的第11窟，该窟西壁上部小龛雕刻有一尊药师禅定像，造像下有铭文：“佛弟子祈□□\发心造药师留离（琉璃）光像一躯\愿愿从心。”

▲山西大同云冈石窟第11窟西壁中部北魏七立佛像之第四、五身之间的药师佛龛来自[日]水野清一、长广敏雄:《云冈石窟》第11洞，图版65A

孝昌元年七月廿七日\比丘尼僧□\割己衣□□之余\仰为皇帝\下（为）师僧父母、四辈像主\敬造弥勒一堪（龛）\（并）观音、药师\今已就达\愿以此善\庆钟皇家、师僧、父母、己身、眷属\命廷无穷\禀倾四气\行禁结晕\思悟二空\地狱舍刑\离苦福存，愿如是。

根据题记可知，该造像建造于孝昌元年（525年）七月十七日，是龙门石窟早期有题记的药师造像。

▲河南洛阳龙门石窟古阳洞南壁北魏孝昌元年(525)S93龛贺志军摄

如果说前面的石刻石窟没有看清药师佛到底是什么样，可以看看敦煌莫高窟的壁画。在莫高窟初唐时期的第322窟中，可见药师佛身披通肩红色佛衣，右手执锡杖，左手托药钵，站立在莲花座上，佛两侧分别站立着胁侍日光菩萨和月光菩萨，亭亭玉立，手执莲花或作印契，项圈、手环、臂钏、璎珞严饰其身，珠光宝气。人物画法保留着凹凸法的流风余韵。

▲莫高窟第322窟图源微博@莫高窟

在隋唐时期，药师佛的数量、题材或者造像艺术，得到了空前的发展。隋代，药师经变和说法图逐渐流行起来，到唐代达到鼎盛阶段。其中敦煌石窟中药师经变的数量高达110铺，莫高窟壁画中有550余尊药师像，藏经洞的纸绢画中也有药师图像。在唐朝时期，中日来往交流也十分频繁，比如日本派遣的使者阿倍仲麻吕（汉名：晁衡）、僧人空海和鉴真等，学习中国的律令制度、文化艺术、科学技术和佛教文化等。这些交流对日本的社会发展产生了重大影响‌。所以，日本的部分药师佛造像、药师寺具有明显的“唐风”，其衣纹样式源自中国唐朝，追溯到‌笈多王朝。

▲日本胜持寺药师如来像

▲木造药师如来及两胁侍坐像·日本法隆寺讲堂(990年) 图源微博@旃檀君

名侦探柯南M7中的药师佛和两胁侍菩萨很有可能是参考了日本部分寺院中药师佛造像而绘制的，也就是说动画虚构创作的，现实中笔者目前从相关资料中没有找到实体造像。

在动画中，僧人龙圆有提到，佛像还没有开光就被强盗集团盗走了。开光是什么意思呢？

开光，通俗的理解就是塑像塑成后，择吉日举行仪式。释迦牟尼佛在《一切如来安像三昧仪轨经》中讲：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”在《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，“圣住”是非常标准的称呼，意思是请佛和菩萨的化身与般若智慧安住于佛像内。严格来说，“开光”只适用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成与安放、以及佛经安放等佛教活动上。依照佛教的传统，寺院、佛塔和佛像落成后，要选择适合的日子，举行致礼仪式，以表示供奉、安住等意。

根据剧情可以了解到，服部平次和柯南最终破解了暗号图并找到丢失的药师佛并归还至山能寺。

服部和柯南破解案件之后的夜晚，在某阁楼找到了丢失的药师佛。根据画面可以看出，佛像大致同服部腿高，比柯南高一点。由于柯南的身高在动画中忽高忽低可以排除参考，作为17岁的高中生服部，假设身高约为170cm，普通标准腿长与身高之比约为0.618，则标准腿长约为105cm，可以推断出佛像加背光大约高105cm。

而服部曾经收藏的信物玻璃水晶珠，则为药师佛的白毫。重新安装在佛祖的眉间，发出耀眼的光芒。

佛像眉间的一点，即为佛教中三十二相中的“眉间白毫相”，颜色像雪一样白，光洁清净，并且呈右旋卷收的样子。根据佛经记载，佛眉间的白毫，柔软如兜罗绵，引之则长一寻，放之则右旋螺，鲜白光净，犹如真珠，能放光明。《法华经》卷一《序品》载：“佛眉间白毫相放光，照东方万八千世界，靡不周遍。”又《优婆塞戒经》卷一：“为菩萨时，于无量世宣说正法，实法不虚，是故次得白毫光相。”