摘要：很多描写女性的影视作品总喜欢通过所谓的大女主来表现女性崛起，包括但不限于让女性用男性的视角完成逆袭，完成权力的更迭，并以此来强调女性崛起。然而这种男性视角化的女性崛起并没有从女性根本的意义上完成对于女性的赞颂，反倒是忽视了女性本质上与男性的差异之后的反叛，有时

很多描写女性的影视作品总喜欢通过所谓的大女主来表现女性崛起，包括但不限于让女性用男性的视角完成逆袭，完成权力的更迭，并以此来强调女性崛起。然而这种男性视角化的女性崛起并没有从女性根本的意义上完成对于女性的赞颂，反倒是忽视了女性本质上与男性的差异之后的反叛，有时候，这并不是女性真正的崛起，反倒是一定程度上将女性混淆了。然而现实中这样的作品却大行其道，好像只有这样的作品才真正的算是女性主义，这并不是，因为女性崛起有属于自己的路径可循，比如今天给大家推荐的电影。

《残菊物语》是一部1939年的日本电影，本片讲述了歌舞世家的传人菊之助与自家的女佣阿德之间的故事。菊之助作为歌舞世家的第六代传人，一直以来的表演都饱受诟病。大家一方面碍于第五代传人的面子，对于菊之助表面上称赞，另一方面，背地里大家在讨论菊之助的时候，都免不了嘲笑。然而阿德却不然。

阿德总是当面指出来菊之助表演的不足之处，并且督促他更正，然而阿德不过是菊之助家中的一个女佣，在那个时代，女佣的地位很是低下，但菊之助并没有因为阿德是女佣而低看她。然而这一切却引发了其他人的不满，阿德因此被辞退回家，菊之助四处寻找，并且愿意不顾世俗的目光娶阿德为妻，但阿德对此却非常的淡然，她面对菊之助只有一个目的，那就是跟他平等的交流，此外，并没有其他目的，菊之助在外漂泊，阿德不离不弃，然而几年后，菊之助再次面临选择的困境。

《残菊物语》是一部描绘女性，且通过女性视角来真正的了解女性，认同女性的电影。本片中的阿德虽然是一个奉献的视角，但是这种奉献本质上是认同阿德作为一个普通人存在的根本，影片并没有给阿德设置一个几件辗转，最终反杀的角色，而是认同阿德的处境，且在这种被认同的处境中，影片尊重了阿德每一种层次的认知。

这是最难得的，影片并没有刻意的拔高或者贬低阿德，而是认同了阿德每一次的选择，且从这些选择中，刻画出来了阿德的女性形象。

首先，阿德并没有因为菊之助是少爷而对于他的表演有任何的偏爱，反倒是处处仗义执言，当菊之助表演的一般时候，阿德会指出来，当菊之助表演有所进步，阿德会鼓励。相比较别人，阿德对于菊之助的点评并没有任何的功利之心，也没有逢迎拍马的目的。而这个时候的其他人在做什么呢？

他们一方面碍于第五代的面子，对于菊之助的表演表面上赞颂，与此同时，背地里在面对第五代的时候，却大加诋毁菊之助。这种两面三刀的人却对于正直的阿德不屑一顾。侧面上来说，这里是对于阿德的第一种称颂。

其次，阿德在面对菊之助的时候，没有任何的功利之心，也没有想到要跟菊之助在一起后，获得物质上的利益。在菊之助最困难的时候，阿德到来了，她的到来给了菊之助继续表演的勇气，即便是连续几年穷困潦倒，阿德依旧是不离不弃。这已经超越了一般人，在人物品格方面，阿德的品质再一次立住了。

最后，影片结束部分，阿德在知道了菊之助即将返回东京的时候，默默的离开，这里的离开并不单单是表达了阿德品德高尚，而是在一开始就有所铺垫，阿德明白自己跟从菊之助的最后结局是什么，她直到自己将永远不会跟菊之助在一起，但阿德依旧是选择了跟从。这里就已经说明了阿德本人的无欲无求。

在一开始就知道答案的时候，阿德并没有因此而退却，反倒是按照自己内心的决心，坚定了做出了属于自己的回应。这种特立独行并没有像今天的大女主电影一样带来一个温馨的结局。阿德在影片的最后部分，并没有收获大家所期待的物质精神方面的奖励，但是这恰恰说明了阿德本身的德行是高尚的。

一个不以物质或者精神上的收益为目的的付出，本身除了高尚之外，彰显的是主人公不俗的性格品行。阿德并不是传统意义上需要崛起的女性，而是一个被尊重了她自己的处境，被尊重了她自己的言行，被尊重了她自己的选择的女性，这种独立的女性跟一般的大女主不同，她不需要被外界定义而存在，只需要遵从自己的选择和内心。

上世纪四十年代的影片已经有了这样的定义，而那个时候的女性地位，尤其是在日本，在一个女性地位本身就低于其他国家的国度，阿德这样的形象被搬上荧幕带来的将会是一种什么样得反响。时过境迁，即便是今天，阿德这样的女性却无法被从头到尾的尊重，这并不是一般的退步。眼下的大女主影视作品需要学习的不是热血独立，而是认真的理解接纳女性作为一个真正的个体，可惜，并不是所有的创作者都愿学习。

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你好，再见

来源：大玲说历史