面对“锡悦戒严和琼瑶自杀”,我们真还该学这俩人中龙凤的真性情

棒子影视 韩国明星 2024-12-04 22:43 4

摘要:这两天,一男一女,震惊世界。男的是韩国总统尹锡悦,女的是知名作家琼瑶。一定程度上,无论是社会地位,还是社会影响,二位都可称得上人中龙凤。可是当尹锡悦突然宣布紧急戒严,媒体突然宣告琼瑶自杀离世,总觉得这世界太癫太抽象了。

这两天,一男一女,震惊世界。男的是韩国总统尹锡悦,女的是知名作家琼瑶。一定程度上,无论是社会地位,还是社会影响,二位都可称得上人中龙凤。可是当尹锡悦突然宣布紧急戒严,媒体突然宣告琼瑶自杀离世,总觉得这世界太癫太抽象了。

尹锡悦和琼瑶

关于尹锡悦戒严背后的政治性分析、琼瑶自杀背后的戏剧性剖析,舆论层面其实已经够全面了。但是回到“省流版”:“别动我老婆”和“逝前悼亡夫”,总觉得二位挺真性情的。要知道,在俗世的滤镜中,总以为人中龙凤完美无缺,铁石心肠,否则怎能混到人中龙凤的位置上呢?

可“锡悦戒严和琼瑶自杀”还是告诉我们,只要是被称得上人中龙凤的人,首先还是一个活生生的人,而所谓人中龙凤的名号,不过是社会化构建起来的名号而已。之所以这样说,倒不是认为人中龙凤徒有其名,而是再名副其实,也要知道人中龙凤终究摆脱不了人性的那些基本面。

就如从政54年的美国总统拜登,谢幕之前特赦了自己即将被判罪的儿子。不夸张地说,如果从政治生涯角度讲,这很不政治家。可是回到一个父亲的立场上,八十二岁的老拜登可能最知道他该做什么,不该固执什么。

所以,无论是从“政价比”上说,还是从“人性比”上算,老拜登所作所为可谓很真性情。强调这一点是想说,回到“锡悦戒严和琼瑶自杀”的“省流版”“别动我老婆”和“逝前悼亡夫”,二位真还值得我们多学学。

波伏瓦在《波伏瓦访谈录》开宗明义地说:幸福于我而言,就是自己做主,去过丰满的人生。就此再去看尹锡悦和琼瑶,有没有觉得这二位才是真的活通透、活明白了。韩国那么多总统,入狱的入狱,下台的下台,自杀的自杀,但估计能被记住的还真不多,不过可以保证的是,“别动我老婆”这个桥段,可能真的会让尹锡悦在历史的进程里多停留几十年。

至于琼瑶,就算她不自杀也可以凭借作品活很久,但是自杀这个浪漫的操作,近乎可以让她的生命和作品彻底融合了。如果说写下《迷失》的安妮·埃尔诺是不惜一切代价把自己融入文学 ,那么琼瑶算用自杀的方式为自己的作品盖棺定调,而且是那种谁都无法质疑的定调。

前面说了,我们应该向锡悦叔叔和琼瑶阿姨多学学,当然不是让大家赶紧考公学习如何当总统?更不是让大家花钱报班学习如何当作家?这里也不是小瞧大家,这个还真学不来,因为这世间的很多事情,仅靠努力是远远不够的,天赋,身世,随便拎出一个来,很多人就已经被过滤到“常人区”了。

可有一点大家可以学,人人可以学,就是如何回到人本身,做个有性情的人,有真性情的人。米兰·昆德拉早就说过,人生无意义,可他也说过,要庆祝无意义。这家伙当然不是说胡话,而是太知道一个人该怎么活才是更有意义的,只不过对于大多数人来讲,是承受不起,也承受不住“锡悦戒严和琼瑶自杀”这种抽象操作带来的后果了。

对于已经八十六岁琼瑶来讲,可能从大多数人的观点来看,总觉得,都八十六岁了,就算不自杀,死神也近在门口了,着急啥呢?何况早已财富自由了,该住院住院,该插管插管,反正有钱嘛。可很多时候,事情的吊诡之处就在于,越是摆脱物质束缚的人,可能越明白尊严和自由有多么重要,于是在可以掌控的局面下,用最体面的方式跟这个世界告别。不过可以负责任地讲,很多时候这不仅需要勇气,更需要周遭的理解和支持。

所以回看前些日子那个选择安乐死的沙白女士,只想说,不管她会带来何种影响,她自己觉得幸福,她家人给予足够支持就够了。有时候,一个人真没有责任承载那么多社会责任,即便这种价值观充斥着一定程度的偏狭主义。

至于说尹锡悦,从评判政治家的角度讲,“别动我老婆”这种叙事显然太单薄了。但是既然尹锡悦是个活生生的人,那么拜登可以特赦有罪的儿子,那么他就可以“一怒为红颜”。而且根据早前的“宠妻狂魔”人设的报道,尹锡悦早已“N怒为红颜”了。因此,这次不管是不是因为老婆下戒严令,舆论定性上自然是倾向于认为“别动我老婆”这种成分肯定少不了。

如此之下,不免让人觉得,舆论层面对“锡悦戒严和琼瑶自杀”的唏嘘,更像是对自己“处处精打细算却处处失算”的一种讽刺。说到底,如果你是韩国总统尹锡悦和知名作家琼瑶,你又会怎样?能做的比老家伙们好吗?

来源:姬鹏

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